„Дива дива страна“: Култ от Раджниши за ужасите, които сериалът на Netflix е изпуснал

Забавление


„Дива дива страна“: Култ от Раджниши за ужасите, които сериалът на Netflix е изпуснал

Новото Сериал на NetflixДива дива страна е експлозивно и шокиращо, но не стига до същността на това защо десетки хиляди интелигентни, добре образовани хора се отказаха от кариерата си – и в повечето случаи (включително моите) от децата и семействата си – за да следват духовен път, който обърна да бъде измамник.

Множество престъпления, извършени в Орегон от последователи на така наречения секс гуру/гуру на Rolls-Royce Bhagwan (Osho) Rajneesh, са разгледани в документалния филм – отравяния, опит за убийство, подслушване, имиграционни измами — но в кратък клип в края се споменава само страхът от отлъчване и експулсиране, в който са живели жителите на ранчото и колко пълна беше нашата изолация от външния свят. Всеки един аспект от живота ни беше контролиран от йерархията на ранчото, с армия от шпиони, работещи и живеещи сред нас, за да докладват признаци на бунт или отстъпничество. Нашите малко лични вещи бяха преглеждани ежедневно от чистачите и нашата входяща и изходяща поща се четеше.


В документалния филм почти не е засегната основната история за това колко лесно духовните цели могат да бъдат извратени, когато хората преустановят критичната си преценка и си затворят очите за признаци на корупция и ескалиращ тоталитаризъм, които изследвах подробно в книгата си Обещанието за рая: Интимната история на една жена за опасностите на живота с Раджниш . Колкото и да е странно, единствените интервюирани пред камерата последователи на Rajneesh са тези, които са осъдени за престъпления или официални апологети за многократното заобикаляне на общността на федералните и щатските закони: Шийла (секретарката на Бхагван) , нейният съзаговорник, втори съпруг, адвокат на ранчото и говорител на P.R.

Създателите ( Уей на Маклейн и Чапман ) отново постави Шийла в центъра на сцената, където явно й харесва да бъде. тя би пробива пътя си към върха на йерархията на Раджниш да стигне до там, да се отърве от всеки, който застане на пътя й, дори когато това означаваше да ги отрави или упои. Дългогодишният спътник на Бхагван Вивек почти не се споменава; дългогодишната му секретарка Лакшми почти не спомена. Техните подозрителни заболявания и смърт са напълно игнорирани.

„Не бяха лекарите, разбира се. Новият помощник на Шийла, Пуджа – известен като д-р Менгеле от годините на ранчото – сега управляваше медицинския център в ашрам...“

аз бях един от Първите западни ученици на Бхагван , живееше в къщата му и някога беше близък приятел на Шийла. И все пак без да знам тогава, бях отровен в Индия в медицинския център на ашрама, след което изпратен обратно в САЩ на носилка, теглото ми намаля до 79 паунда. (Баща ми каза, че единственото нещо, което не е наред с мен, е, че лекарите от ашрама са ме превърнали в наркоман. Не бяха лекарите, разбира се. Новият помощник на Шийла, Пуджа, известен като д-р Менгеле от ранчото години — сега управляваше медицинския център в ашрам.)

Шест месеца по-рано първият съпруг на Шийла, Чинмая, за когото тя говори трогателно в документалния филм, почина при подозрителни обстоятелства в ашрама. (Пуджа беше там, когато се случи.) Според показанията на ФБР на един от съзаговорниците на Шийла , тя призна, че лично е инжектирала Чинмая с лекарството, което го е убило, наричайки го „убийство от милост“. The Ways никога не я разпитваха за това. Дали са се ровили достатъчно дълбоко в записите, за да са наясно с това? Говорете с хора, които са били там? Задайте въпроси защо Чинмая умря, когато го направи, докато болестта му на Ходжкин беше в ремисия и той се чувстваше добре, със сигурност не на смъртното си легло?


През 1972 г., когато живеех с Вивек в апартамента на Bhagwan в Бомбай, Sheela дойде да види Bhagwan. (Тя го познаваше накратко като дете.) Бхагван ми каза да я убедя да „приеме санняс“ (да стане негов ученик) и усилията ми увенчаха успех: тя го направи. Приятелството ни продължи, когато и двамата се върнахме в Щатите, след което се преместихме в ашрама в Индия.

Единственият достъп на повечето санясини до Бхагван беше чрез неговия секретар Лакшми, но аз бях в уникалната позиция да имам директен достъп до него чрез Вивек. Шийла се почувства застрашена от това и успя да манипулира ситуацията чрез лъжи и съдебни интриги, докато връзката ми с Вивек приключи и тя стана най-близката ми приятелка.

Раздаване

Шийла мразеше постоянните ми копнежи по децата ми, които отчаяно ми липсваха. Тя беше стерилизирана, така че щеше да бъде свободна да върши „работата на Бхагван“. Не след дълго на десетки други жени от ашрам беше казано да си завържат тръбите (а на мъжете от ашрам да им направят вазектомия). Никой не беше принуден да направи това, но беше представено като нещо, което Бхагуан искаше. Той говори за това, че да имаш и отглеждаш деца е пречка за духовното израстване. Шийла и Чинмая осиновиха нейната племенница, която никога не ги живее с тях. Твърди се, че осиновяването позволява на Шийла да претендира за увеличени обезщетения при смърт, когато Чинмая умира.

Някои от стерилизираните жени напуснаха движението Раджниш и никога не простиха на Бхагван или Шийла, че е съсипала живота им.


Докато ръководех отдела за чуждестранни издателства и пишех книги за Бхагван и ашрама, Шийла се местеше от работа на работа, като накрая стана секретарка на Лакшми. Това, което тя наистина искаше обаче, беше работата на Лакшми. Шийла и аз започнахме да пътуваме до Щатите периодично, сами или заедно, за да вършим „работата на Бхагван“ там. Тя предимно ходеше да пазарува, докато аз прекарвах време с децата си, срещах се с издатели, за да обсъдим издаването на книгите на Бхагван в Щатите и уреждах разпространителите на книги в САЩ да разпространяват книгите му, публикувани в ашрама. Harper & Row не се интересуваха от издаването на книгите на Bhagwan, но искаха да напиша книга за медитацията за тях. (Те знаеха, че съм поет и автор на речи за Шърли Чизхолм.)

Когато се върнах в Индия и казах това на Bhagwan, той каза да не пиша нищо за Harper & Row, а вместо това да пренапише ранните си книги във форма, която те ще публикуват. Тези книги имаха множество шрифтове на всяка страница и бяха повтарящи се и противоречиви, често безсмислени. За да ги направя подходящи за публикуване на Запад, взех концепции от различни беседи на Бхагван, преплетох ги, след това пренаписах материала до такава степен, че на практика написах книгите като призрак. Написах значителни части от всяка книга — цели глави, раздели, описващи техники за медитация, приложения — но бях достатъчно запознат със стила на говорене на Бхагван, за да го накарам да „звучи“ като него. Именно чрез тези книги повечето хора на Запад научиха за Бхагван и неговите учения. Все още чувам думи, които сам съм написал, да се цитират като думите на Бхагван. (Rajneesh Foundation International сега публикува тези книги — без името ми!)  Моите собствени книги за Bhagwan скоро също бяха публикувани от големи издателски компании по целия свят, привличайки хората към ашрама.

Докато Шийла вършеше „работата на Бхагван“ в Щатите, съпругът й Чинмая беше хоспитализиран. Останах с него в болницата, Шийла научи, че е там, едва когато се върна в Индия. Тя беше вбесена, че не й беше казано за Чинмая, но също беше в противоречие с това. Тя чувстваше, че мястото й е с него, но че ако беше с него, нямаше да може да върши „работата на Бхагван“. (Нейният подход към „работата“ беше различен от моя. Ако не беше възможно да се направи нещо законно — изпращайте големи количества книги до щатите, без да плащате мито върху тях; внасяйте или изнасяйте непосилно скъпите часовници с диаманти, които Бхагван харесва на Индия или САЩ, без да ги декларирам в митниците — бих казал на Лакшми и Бхагван, че не може да се направи. Шийла беше готова да заобиколи законите както на Индия, така и на САЩ да направи каквото й бъде помолено.) Бхагван даде да се разбере на Шийла, че трябва да реши дали да съсредоточи вниманието си върху Чинмая или върху „неговата работа“. Тя се бореше с решението си ден-два - след това избра Бхагван.

Той ли беше този, който реши, че е време Чинмая да умре, или Шийла? Тя твърди, че е Бхагван, но би го направила, нали? Може би дори е вярно. Но траурът й със сълзливи очи по Чинмая, докато камерите на създателите на филма се въртяха, беше също толкова сценичен, колкото другите й медийни изпълнения през годините. Тя помоли сестрата на Чинмая, Аби, да й изпрати снимките, които показа за него в документалния филм, без да споменава сериала на Netflix, към който Аби би могла да добави някои много необходими прозрения. (Шийла се върна към използването на фамилното име на Чинмая за документалния филм. Оттогава тя има двама други съпрузи и досега използва фамилното име на починалия си съпруг швейцарец.)


Шийла е имала „лошия навик да трови хората“, призна тя по време на процеса. Но не знам със сигурност тя беше тази, която ме отрови в Индия. Спомням си, че тя ме посети за първи път в медицинския център на ашрама, където бях прикован на легло в продължение на седмици, като непрекъснато отслабваше без видима причина. Застанала до леглото ми, държейки ръката ми, тя ми каза, че е загубила съпруга си в Индия и няма да загуби и най-добрия си приятел там. Бяхме престанали да бъдем близки, след като се преместих в къщата на Бхагван, след това станахме все по-отчуждени, когато феновете на моите книги започнаха да се появяват в ашрама и да искат да се срещнат с мен. Шийла беше вбесена от това. „Седиш в стаята си и пишеш малките си книжки, докато аз върша цялата работа“, крещеше тя, когато влизах в офиса, за да видя Лакшми, „и ти си този, който ще бъде известен, а не аз! Не е честно!”

Amazon

Бях поласкан, че ме нарече най-добрата си приятелка. Разбира се, дотогава бях откачен от халюциногените, транквилантите и другите лекарства, които ми даваха в медицинския център на ашрама.

След като Шийла замени Лакшми като секретарка на Бхагван, тя извади книгите ми от пазара — аз дарих правата на фондация Rajneesh — и нареди непубликуваните ми ръкописи да бъдат унищожени. В ранчото в Орегон бях настанен на работни места, които ме държаха изолиран от пресата и обществеността: ефективно заглушен. Бях и в „списъка на лайните“ на хора, които трябва да бъдат шпионирани, провокирани и унижавани от подчинените на Шийла, управляващата класа в ранчото. И все пак, въпреки всичко това, аз останах.

Отчасти това се дължи на факта, че Кирти, мъжът, за когото сега съм щастливо омъжена повече от три десетилетия, все още не беше готов да напусне. Когато най-накрая го направихме, се измъкнахме посред нощ, уплашени за живота си. Съмнявам се, че са ми позволили да си тръгна. Бях държан там, скрит от обществения поглед, защото книгата ми ми даде лесен достъп до пресата и Шийла се страхуваше от това, което ще кажа. Когато Grove Press, един от моите издатели, ме помоли да напиша книга за ранчото, бележниците ми бяха конфискувани и ми казаха, че „дори не мога да напиша готварска книга“.

Аз също останах обаче, защото, за добро или лошо, общността на Раджниш беше единственият свят, който вече познавах. Бях се отказал от всичко, за да бъда с Бхагван и въпреки че вече не чувствах дълбока връзка с него, не се чувствах достатъчно емоционално силна, за да се изправя пред децата си и болката, която им причиних, като отсъствах от живота им. Това, че духовното ми пътуване се беше превърнало в пародия, направи още по-трудно да оправдавам решенията си, дори пред себе си. Заслуга на моите деца и тяхната способност да простят непростимото е, че съм изключително близък с тях и техните деца – предана, практична баба. (Синът ми Били беше убит от непознат в Сан Франциско през 1987 г. Никога не съм имал шанс да му се отплатя за това, което направих. Шийла не изпрати съболезнованията си, вместо това ми написа дълго писмо за това как сега тя сама по себе си беше просветен майстор.)

Раздаване

За да изясня ситуацията: повечето от нас, живеещи в Раджнишпурам, не знаеха за престъпленията, извършени от Шийла и нейните кохорти. Не знаехме за оръжията и автоматите, масовите отравяния, опитите за убийства, пилотите на ранчота, наредени да разбият самолетите си в правителствени сгради (нещо, което те отказаха да направят). Но знаехме, че Шийла е получила диктаторски контрол над всеки аспект от живота ни и че това, което тя каза, е закон – повече от закон: заповедите на Бхагван. Той беше безспорният авторитет във всичко – човекът, когото направихме Бог – и само Шийла знаеше какво иска.

Шийла е майстор манипулатор като Бхагван. Тя също манипулира Пътищата. Това беше нейният свят изобразен вДива дива страна , а не света, в който живеехме останалите от нас. Бхагван беше помогнал на хиляди от нас да се събудим от сънищата и илюзиите на нашата обусловеност; той ни помогна да преоткрием радостта отново. Това не бяха малки съкровища по ничии стандарти, дори ако той говори за нуклеарното семейство като зло (ашрамът/ранчото/комуната трябваше да бъде нашето семейство сега). Bhagwan създаде нови мечти, в които да вярваме, и все още търсейки смисъл, който да определи живота си, ние купихме всичко, желаейки партньори в нашата собствена измама.

Колкото до оргиите в ранчото — няма как да са се случили. Работехме по 16-18 часа на ден, седем дни в седмицата. Кой имаше време или енергия за оргия?! Видеозаписите на голи санясини, които се търкалят по матраци, биещи се или еротично преплетени, са заснети в група за срещи в (първия) Раджниш ашрам в Индия (сега известен като „Пуна 1“). Не мога да се закълна, че Шийла и нейните приближени не са правили оргии в Орегон – те живееха в различен свят от нас, но техният свят беше толкова стегнат по свой начин, колкото нашия, може би повече. Имахме известна свобода — свободата да не знаем — докато те бяха замесени във всяка луда схема, която Шийла и Бхагуан измислиха. Никой не се е измъкнал от това невредим.

Дори не те.

Обещанието за рая: Интимната история на една жена за опасностите на живота с Раджниш от Сатя Франклин е достъпна за закупуване онлайн чрез Amazon и eBay .